大仰の兄弟分

　
　　　仏教大学史学科の大原秦さんと、この「大仰の里」ホームページがご縁で知り合いになりました。

　　　そして大仰に古くから伝わる「兄弟分」の行事の探索に関わることになりました。

大原秦の論文「兄弟分はなぜ取り入れられたか」

　
　兄弟分と弓引き神事

　大仰の里には古くから蛇山の伝説があり、大井神社では

この伝説にちなんで悪霊の退散、村内の平安、五穀豊穣を

祈願する兄弟分による弓引き神事が行われてきました。

　歴史的に見ると１７世紀の前半、井生、井関、田尻、波

瀬の各村は、津藩から紀州藩に属するようになりました。

また１７世紀後半には、片野、小山、八太、其村、庄村、
　　日置、高野、其倉、石橋の各村は、津藩から久居藩に属するようになり大仰村だけが津藩に残りま

　　した。これ以降明治４年（１８７１）まで、大仰は他藩の村に囲まれる形となってしまいました。

　　そこで、大仰村の４地区からなる兄弟分と組み合わせ、大仰内の団結を強める目的でいつしか弓引き

　　の神事として神社に伝わったといわれています。　出典：郷土史ガイドＮｏ３５（平成７年２月号）

　　　兄弟分は諸説いろいろあるようですが､縦社会にまつわる話しが多いなか、横社会のつながりに着

　　目した大原さんの目にはどう映ったのでしょう。宮崎四郎様、田中久吉様から貴重なお話を伺いまと
　　
　　められた大原さんの論文から大仰の兄弟分を解説します。


　　　　　　　　　「大仰の兄弟分慣行と宮座」 　大原秦著　へのリンク

　　兄弟分：大仰村は、村出、上出、片山、向川原の４地区からなっており、４地区ごとの血縁でもない家

　　　　　　の跡取り息子が兄弟分の盃を交わし、親戚同様の付き合いをする風習がありました。
波及的効果「菅笠日記」


　　大原さんとの出会いから、本居宣長「菅笠日記」を知ることができました。

　　明和９年本居宣長４３歳の春、５人で吉野に旅をし、大仰を通っているのです。

　
　　「本居宣長記念館のホームページ」で楽しく解説されています。必見！！

　　一志郷土史では、一志郷土文化研究会郷土文化一志第５集（昭和５８年３月発行）「初瀬街道の今

　　昔」吉村篤著にも興味ある内容がありました。
　　【補遺】
　　　　少子高齢化、他地域への転出などにより「兄弟分」の選定が無理となってきた。
　　　　これらの経緯を踏まえ、平成２９年１２月に今後の対応が提案された。
　　　　その結果、兄弟分の慣習は廃止され各自治会から３名の氏子総代を選出し、弓引き神事は氏子
　　　　総代の中から人選し執り行うことに申し合された。